يمتد دور الطريقة البودشيشية، برئاسة شيخها سيدي معاذ، في الفضاء الإفريقي من الحاضر إلى عمق التاريخ، في سياق تشكلت فيه الروابط الروحية كأحد أقدم أشكال التواصل بين شعوب القارة، قبل ظهور الدول والحدود الحديثة.
وتستند الطريقة في رؤيتها إلى هذا الامتداد التاريخي، حيث ظل التصوف، عبر قرون، قناة مركزية لانتقال القيم بين شمال إفريقيا وعمقها الجنوبي. ومن خلال الزوايا والمساجد، تشكلت شبكة روحية ربطت المغرب بالساحل والصحراء وغرب إفريقيا، قائمة على التربية والأخلاق والقدوة، بعيدا عن أي بعد صدامي.
وفي هذا الإطار، تقدم الطريقة البودشيشية نفسها كامتداد معاصر لذلك المسار. ويستحضر شيخها سيدي معاذ هذا الإرث في خطابه وممارساته، مع تركيزه على المشترك الروحي الإفريقي، وعلى وحدة القيم قبل وحدة الجغرافيا، في إعادة اعتبار لدور الزوايا كفضاءات تهدئة وبناء اجتماعي.
ولا تقوم العلاقات التي تنسجها الطريقة اليوم مع مريدين وزوار من دول إفريقية مختلفة على انتماء طرقي ضيق، بل على لقاء إنساني مباشر. وتتحول مجالس الذكر إلى فضاءات تعارف، فيما يصبح الدعاء الجماعي لغة مشتركة، ويُستقبل الاختلاف الثقافي بوصفه معطى طبيعيا لا مصدر تحفظ.
وعمليا، تنخرط الطريقة في مبادرات تعكس هذا التوجه، من خلال تنظيم لقاءات روحية تجمع مشاركين من بلدان متعددة، وإطلاق أنشطة تضامنية موجهة للفئات الهشة دون اعتبار للأصل أو اللغة، إضافة إلى جلسات حوار حول قيم مشتركة مثل الصبر والتكافل ونبذ العنف. وتعيد هذه الأنشطة إنتاج الدور التاريخي للزوايا في إفريقيا، بأدوات تتلاءم مع السياق الراهن.
ويرى متابعون أن قوة الطريقة البودشيشية تكمن في بساطة خطابها، إذ لا تقدم نفسها بديلا سياسيا ولا مشروعا أيديولوجيا، بل كفضاء أمان روحي. وهو ما منحها مصداقية داخل سياق إفريقي يشهد توترات دينية وتزايدا في توظيف الدين في الصراعات.
ويربط شيخ الطريقة سيدي معاذ، وفق مقربين، بين تهذيب النفس واستقرار المجتمعات، معتبرا أن السلام بين الشعوب لا يتحقق بقرارات فوقية، بل بتغيير منطق العلاقة بين الأفراد، حين تتحول المحبة من مفهوم نظري إلى ممارسة يومية.
وبهذا المعنى، تعيد الطريقة البودشيشية إحياء تقليد إفريقي عريق، يرى في الروح جسرا للتواصل، وفي التصوف أداة للتقارب، وفي الإنسان محور أي تقارب حقيقي بين الشعوب.
